|
|
| |
|
|
|
|
|
За и
Против теории Вейника. Вейник внес большой
вклад в проблему изучения аномальных явлений. Но все же мы позволим себе
усомниться в главных выводах академика. Выше уже упоминалось об «опасности источника
знаний». Альберт Вейник с поразительной прозорливостью разглядел природу
феномена «аномальности», однако в дальнейшем его изучения привели его к
принятию прорелигиозной точки зрения (не совсем к религии, так как его
воззрения и церковью считаются ересью). В его конечных выводах прямо говорится
о противостоянии «тонких сил» Добра и Зла за душу человека. Факт его гибели при
странных обстоятельствах некоторые считают местью «сил зла» за его открытие. Мы вполне согласны с
фактом существования «тонкого мира» и с тем, что именно эти объекты
ответственны за возникновение многих аномальных событий. Однако однозначно не
приемлем той пассивной роли, которую отводит Вейник человеку в своем понимании
картины мира. Даже его «странная»
смерть скорее подтверждает его ошибку, чем правоту. Месть – не свойственна этим
существам, напрочь лишенных эмоций. Да и к чему мстить, если это уже ничего не
изменит? Мысли академика уже сохранены на бумаге, на дисках, на серверах. Смысл
«устранять» его есть только в том случае, если он уже «выполнил полезную им
работу» - чтобы не смог исправить выводы. Останавливать нужно было тогда, когда
эти идеи только вызревали, сейчас это только «подтверждает правоту». Тысячелетия
существования человека пропитаны религией. Анимизм, язычество, буддизм,
христианство, мусульманство… Религии созданные и создаваемые Ими! Удобные им. Наука на короткий миг
отринула проповедуемое «Просто верь. На все воля Всевышнего (или Всевышних?)» и
поставило во главу угла «Верю в Реальность». Они попытались следовать за
людьми, и придти в образе «ВЫСШЕГО разума с другой планеты», чтобы опять учить
как себя вести «правильно». Но явно не справляются с принятой ролью. Уж очень
убого выглядят, как «братья по разуму с развитыми технологиями». Ни технологий,
ни разума. И многие начинают это осознавать. Отсюда и отчаянный прием:
попытаться, с риском приоткрыть свою природу, снова замкнуть все на религию, но
уже с «научным» обоснованием.
|
|
|
|
|
||||
